○七夕乃發(おこ)りハ唐土(もろこし)桂陽城(けいようじやう)の武丁(ぶてい)といふ者(もの)仙術(せんじゆつ)を習(なら)ひける。或時(あるとき)其弟(そのをとゝ)にいふやう七月七日織女(しよくじよ)天河(あまのがハ)を渡(わた)るべし。弟(をとゝ)問(とふ)て云(いハく)織女(しよくじよ)何(なに)の亊(こと)ありて天河(あまのがハ)をわたるぞといへば武丁(ぶてい)が云(いハく)織女(しよくじよ)暫(しバら)く牽牛(けんぎう)の所(ところ)へ行(ゆく)なりといひしより七夕の電發(おこ)りて唐土(もろこし)にても日本(につほん)にても此二ツの星(ほし)をまつるなり。祭(まつ)り様(よう)机(つくへ)四脚(しきやく)の上(うへ)に九本の燈臺(とうだい)に火(ひ)をともし香(かう)をたき盥(たらい)に水(ミづ)を入れて星(ほし)のかげをうつし拝(はい)するなり。〔MM004『女教訓寳文庫』大一冊。無刊記本(近世中期～後期)２０ウ・２１オ〕→「七夕のうた」下の部分参照。

○七夕まつりハ、昔(むかし)桂陽城(けいやうじやう)の武丁(ぶてい)といふ者、七月七日乃夜織女(しよくしよ)銀河(ぎんが)をわたりて牽牛(けんぎう)へあふとたはふれにいひいだしたるをあやまりつたへて、さま／゛＼の瓜茄(うりなす)菓子(くハし)をそなへてまつるを乞巧奠(きつこうでん)といふなり。そのまつりの次第ハ、茅萱(ちがや)の葉(は)をしき瓜果(くハ／＼)を手向(たむけ)るハ、物(もの)に水をいれて星(ほし)の影(かげ)をうつしておがむ。竹を七尺にきりて左右(さう)にたて、そのさきに糸(いと)を七すぢ、ねがひ乃糸とてかくるなり。また香(かう)をたき、琴(こと)をならして祭る也。古哥に　庭の面にひかでたむくることの音を雲井にかハすのき乃まつ風。〔MM063『女大學寳箱』全一冊。文久三年癸亥(1863)三月吉日／書林　江戸日本橋通壹丁目須原屋茂兵衛／大阪心斎橋南久宝町伊丹屋善兵衛／同上町与左衛門町服部屋幸八」〕《93ウ》七夕まつりの所。《94オ》

七月七日を七夕といふ。牽牛(けんぎう)織女(しよくぢよ)の二星(せい)佳會(かくわい)の夜なり。かさゝぎ橋(はし)となりて織女(しよくぢよ)を渡(わた)すとなり。淮南子(わいなんし)といへる書(しよ)に出たり。香花(かうげ)をそなへ供物(くもつ)をとゝのへ梶の葉に詩哥(しいか)を書(かき)、竹(たけ)の葉につけ、又五色(ごしき)の糸をかけて事を祈(いの)れば三年の内にかならずかなふといへりかし。小袖(こそて)とて新しき小袖を棹(さほ)にかけ、又立琴(たてごと)とて琴(こと)を□をかけて星(ほし)に手向(たむけ)ておのれがねがひをかくること唐土(もろこし)・本朝(ほんてう)も同じきなり。

〔MM108『若鶴(わかつる)百人(ひやくにん)一首(いつしゆ)』［女教訓／四季用文章／女躾方］全一冊。文化十年(1813)癸酉春正月發行／安政三(1856)丙辰歳補刻。大阪小林利兵衛／米田清左エ門元板／發行書肆京都吉野屋甚助／浪花敦賀屋彦七／藤屋宗兵衛。画工石田玉山→×要調査〕

「七夕詩歌(たなばたのしいか)」〔MM107『群花(ぐんくわ)百人一首(ひやくにんいつしゆ)和歌薗(わかのその)』［日用婦人珠文匣雜録］一冊。天保七年(1836)丙申正月新刻／嘉永三年(1850)庚戌八月再刻。平安　東籬亭悠翁編輯／江都　溪齋英泉畫圖。發行書林^芝神明前岡田屋嘉七／^通四町目須原屋佐助／^通貳町目小林新兵衛／^同所山城屋佐兵衛／^十軒店英大助／^淺草茅町須原屋伊八／^通壹町目須原屋茂兵衛。〕

「七夕之状」〔MM220『児童躾方画図手引小笠原諸禮大全』上下(下之卷附録・式礼用文章・頭書式法礼文)三冊。文化六(1809)己巳年開板。法橋玉山著、石玉峯画。京都書林賣弘　^{寺町通松原下ル}今井喜兵衛／東都書林賣弘　^{中橋南塗師町}前川六左衛門／浪華書林　^{心齋橋博労町}杉岡嘉助／^{高麗橋壹丁目}赤松九兵衛／^{讚岐屋町西横堀西}植田善七合梓〕